△白云［A061］堂文钞、诗钞（清吕星垣）
夜阅《白云［A061］堂文钞》七卷，《诗钞》三卷，武进吕星垣叔讷撰。叔讷为大学士宫之五世，官教谕。少与洪北江孙渊如杨蓉裳同里相善，又为钱文敏之甥，而山阳阮侍郎葵生复极称之，故其名颇噪。然古文蹇劣而滞，喜为短句，益形拙俗。其中如《太保公家传》（太保即宫，字长音，一字苍忱，号金门。顺治十年二月，偕侍讲法若真编修程芳朝黄机等试柳下惠不以三公易其介论，世祖亲擢第一，遂以右中允诏授秘书院学士。闰六月，即授吏部右侍郎。十二月大学士员缺，阁臣援前明故事，次第推诸尚书督臣，上特授公为弘文院大学士。尝请免签点江浙富民运白粮，请免选报民充织造，皆报可。又欲减江浙浮粮，格部议未果。偕大学士成克巩荐御史郝浴有文武才，可制吴三桂。郝即露章劾三桂不法事。三桂驰疏辨。上欲且慰三桂，下郝刑部，公及成各镌二级留任。十二年正月晋阶太子太保。旋以病乞归。十三年六月命御前近侍刘有恒裔敕存阅，赐羊酒。公在朝严别流品，深疾前明闱党，尝屏绝之，忌者切齿。故归后交章弹摘，上不为动。最后上谕不必苛求，言者始息。康熙三年四月卒，年六十有二。上闻赐奠及祭葬。）《湖北巡抚卢焯神道碑》（焯字光植，祖籍山东益都，后为奉天镶黄旗人，世袭子爵。由山东武邑令擢至福建巡抚，移浙江，其治海宁，尖山塘功最著。以平反狱事被劾戍军台，起授鸿胪卿，出为陕西巡抚，调湖北。）《湖南巡抚查礼墓志铭》、《礼部尚书曹文恪公秀先墓志铭》、《云南迤西丘备道唐衡墓志铭》（衡字南屏，江都人。湖广总督绥祖子，先让厩于其弟秉衡。高宗持授以通判发云南，擢至迤西道，自劾落职。复起为知府，再擢迤西道，征缅甸时有功。）稍有关于掌故，而叙次亦多不合。卢唐两碑，微有作法，为其集中之最。王述庵选入《湖海文傅》，有以也。诗亦粗旷奉易，领似其邸人赵赵瓯化。
同治戊辰（一八六八）八月初四日
△通甫类稿通甫诗存（清鲁一同）
阅近人山阳鲁孝廉（一同）《通甫类稿》及《通甫诗存》。类稿凡四卷，其《胥吏论》五篇、《复潘四农书》、《与左逸民第二书》、《与于司马书》、《与吴中翰论时势书》、《复戴孝廉第二书》，皆识议绝人，笔力亦足相副。拟之杜牧尹洙，良无娩色，叶适陈亮，非其敌也。潘戴之书，名论独创，实近世之奇作；与左逸民第一书与高伯平《论学案小识书》，辞意深醇，于学术源流邪正之辨，反覆详尽。与《王学博书》、《与黄通判书》，气宇崭然，足以扶翼名教。《安东岁灾记叙》、《王翁小传》、《沈贞女传》、《关忠节公家传》、《裕靖节公死节事略》、《汤文端公神道碑》、《孙节母墓志铭》、《拟论姚莹功罪状》诸篇，俱足于古文家中自树一帜。余如《盖宽饶论》、《秦论》、《舜论》、《沐阳仲氏族谱叙》、《邳州志后叙》、《吴城义塾记》、《王氏旌孝叙录》，俱极有关系之作。《二燕记》，亦不减李义山陆鲁望诸小文。通计四卷文四十八篇，多闳肆而谨严，演迤而峻峭，几于篇篇可传。道光以来，殆无第二手。梅宗亮辈，不足道耳。
诗亦四卷，气象雄阻而未成家，蹊径亦多未化，然浩荡之势，独来独往，固为偏师之雄矣。中如《李元忠歌》、《题元颍川王父子清秋迥猎图》、《三公篇》（裕靖节王文恪及浙抚刘韵珂。）《投赠东阿周制府四十韵》（即周文忠）。诸作，气象岳岳，想见其人。他亦多涉时事，传之将来，足当诗史。恨其人已往，不得起九原而友之。呜呼，以视世之绣粉绘津津词赋之末，行诡品污，搔头弄姿者，岂且特鹏之於斥乎？士夫平日学问，不求根柢，专为浮靡，以自炫鬻，必至堕操裂节，或下流为异类，甚可叹也！如通甫者，其志岂顾以文自见者哉。宋人谓杜司勋非文士，恨唐无知而用之者，吾于通甫亦云。
同治壬戌（一八六二）十月初八日
△汪梅邨文集（清汪士铎）
阅《汪梅邮（士铎）文集》，共十二卷，又外集一卷。士铎字振庵，江甯人，道光庚子举人，今年八十余矣。其地理考据之学多称于时，文亦修洁。集中如《后释车》以戴东原《释车》专释经，今为释史，故曰后也。《释帛》以任芝田《释缯》徵引繁博，而趁端绪，为董而理之，况以今制也。《谷释名》以程易畴《九谷考》太繁富，其言亦未必皆可信，曾为删定之，复作此正之也。此等颇皆便于省览，而《释谷》亦时不免参以肛说。它若《释缘中衣》、《释带》、《三楚考》、《三吴考》、《九河既道解》、《月之从星则以风雨解》、《答曾孙为庶曾祖母后问》、《答妾为其父母服问》、《记声词》、《方言补注序》等作皆足资采摭。其《释蟠冢禹贡》、《扬州域考》、《三江说》、《伯男说》多意必之谈，《无后为大解》、《女子附于王母说》、《外孙主祭说》亦多驳杂语，《魏相论》等尤失是非之平。它文多立意不纯，时涉偏谲，盖矜气过甚也。志传拙于叙事，尤不足观。其人尚存，而自题《汪梅邮先生集》，虽托于门弟子编辑，然从无此体。
光绪己丑（一八八九）二月二十八日
△殷斋文集（清张穆）
阅《月斋文集》八卷，诗集四卷，平定张穆箸。穆字诵风，本名瀛暹，字硕洲，后以石州为号，编修敦颐之子，道光辛卯优贡生，以教习候选知县。己亥，试顺天，被诬黜革，己酉卒，年仅四十五。石州以文章经济自负，与徐星伯俞理初程春海沈子苗先路何子贞陈颂南何愿船交游最契，而寿阳祁文端为姻家，交推重之，身既斥而名益高。所箸《蒙古游牧记》及编辑顾阎二谱，已刊行。《说文属魏延昌地形志重修平定州志元裔表》、《外藩碑目汉石存佚表》诸书，则皆未见也。是集为其门人吴履敬兄弟所编，前有祁文端何愿船两序。石州长于地理，其文峻岸舒鬯，善言事势，率臆而谈，绝无妨要之态。中如《昆仑虚异同考》、《海强善后》、《守令论》、《弗夷》（即法兰西）《贸易章程书后》、《俄罗斯事补辑》、《与祁叔颍（文端字）枢密论夷务上书人书》、《与徐松宠中丞论瀛寰志略书》、《蒙古游牧记自序》、《魏延昌地形志自序》，皆考辩精晰，议论铮铮。卷七为《会稽莫公事略》，吾乡宝斋侍郎也。编修为侍郎督学山西时辛酉拔贡，侍郎后以内妹为编修继室。石州幼从继母，依侍郎居，亲承教诲，故知之独详。所载侍郎总督仓场时，力争御史以放代盘之议，与户部两尚书枢密抗，遂以左官，悉载其奏议劾疏，至今读之，凛凛有生气，而宣宗之保全侍郎，主圣臣直，尤古今仅见也。侍郎身后碑志阙如，此文当亟采入志乘。惟石州于经学小学，本不甚深。集中卷一《经说》，如《舜典二十二人解》，以彭祖足二十二人之数；《允征序义》谓征当作正历候；《淇奥正义纠缪》谓唐人欲文太宗杀建成之事，故曲护《卫世家》以武公弑共伯为解；《翦商解》谓翦与践通，言太王始践商之朝；皆臆说支离，不可以训。然如《爻法之谓坤解》，谓王辅嗣改爻为效，其义浅陋，失《系辞》之本恬；《舜典王肃注考》谓今奉伪孔传，以《释文》所引王注证之多不合，知又为姚方兴刘炫所乱；《隰则有泮解》谓隰当作湿，湿为古漯水字，与淇皆水名为对；《正月瞻乌义》谓乌为周受命之符，诗人忧周将亡，言符命将归它姓，乌又不知何集矣；皆卓有识见。又如《释媒氏文争义》引《诗标有梅傅笺》，解奔为不待备礼，讥汪容甫以不禁奔者耻之为失言。案以标梅《传笺》证《周官》此文，江慎修（周礼疑义举要吕）云里（周礼补注）皆已言之，石州盖未见其书，然其说固足以补汪氏之未及也。其叙事之文，简老而奋迅，惟喜用案牍，称谓之间，往往古俗杂出。其《考妣行述》中载编修典试福建时纪恩诗七律三首，既为非体，诗又甚拙，尤为失于持择。（编修以嘉庆戊寅科为福建正考官，行至严州而卒，副考官为内阁中书陈诗，独蒇试事。陈字竹君，己巳进士，宛平籍，实会稽人也。）卷八为其大父泗州府君事辑，实年谱也。（泗州名佩芳，字荪圃，乾隆丁丑进士，官安徽泗州直隶州知州，箸有陆宣公翰苑集注二十四卷及希音堂文集，皆已刻。）诗共一百七十六首，虽工候未深，而直抒所得，气盛词富，亦如其文。末附词六首，则不过具体而已。相传陈颂南劾琦善等一疏，出于石州，潘伯寅尚书为颂南弟子，亦言顷南博学而涩于文。余幼读此疏，雄直振厉，固石州笔也。今集中有《与陈颂南先生书》，谓先生以直谏闻天下，而年来日以招呼名士为事，从无闭户读书之时，所谈者皆泛泛不关痛痒之言，经学既日荒废，治术又不练习，一旦畀以斧柯，亦不过如俗史之为而已；其言甚直。又有《丙午元日送陈颂南给事还晋江诗》五古五首，亦勉以读书慎交，固足见石州之抗直，而给事年位远过石州，其言为平交所不堪，而绝不以为忤，此岂今人所能及哉。
光绪己卯（一八七九）三月十七日
△依旧草堂遗稿（清费丹旭）
丹旭字晓楼，以画名道光间，尤工于仕女。稿仅一卷，诗百余首，词十阕。丹旭未尝读书，而所作颇有婉逸可取者。如《题仕女图》云：旧梦曾寻碧玉家，东风何处问年华？小红桥畔春如许，吹满一池杨柳花。朝来无赖鹧鸪啼，舍北村南雾欲迷，新种陌头桑树小，比来刚与阿侬齐。《为人题玉台商画图》云：生绡一幅拟徐黄，砚北香南子细商。笑我山妻随荷锸，只知晴雨较农桑。《梦回》云：梦回纸帐小窗明，积雪还留已放晴，疑是晓妆人乍起，水檐时有断钗声。断句云：炉香末烬烟犹袅，窗纸新钿雪有声。《菩萨蛮》词云：画罗裙换秋纹裥，齐纨扇底秋痕浅，归梦卜秋期，钗头燕子飞。瘦鞋弓窄窄二丛近阑干侧。惆怅晚来风，海棠花未红。《点绛唇》词云：袖底凉生，翠荷雨过，池塘晚，越纱新换，髻堕香云绾。金凤花枝，不妒钗头燕。分明见，水晶双钏，自把湘帘卷。皆有风致。
同胎戊辰（一八六八）四月二十三日
△经德堂文集（清龙启瑞）
阅《经德堂文集》，内集四卷，外集二卷。文颇质实，其说《春秋》之文，乃多臆断。外集末附骈体七首，甚庸下。
光绪戊寅（一八七八）十一月三十日
△位西遗文。礼经通论（清邵懿辰）
阅邵员外懿辰位西《遗文》一卷，又《礼经通论》一卷。员外仁和人，以文学负重名。辛酉杭州陷，死焉。所著多散失，遗文仅三十五篇。沿桐城之派，疏亢无法。其议论亦依附戴祖启方东树诸人，力攻汉学。至云千古师传之学，至乾隆中而亡；又屡言乾隆中俗学横流之弊，是不特妄诋名儒，且显背高庙昌明正学之盛心，近于猖狂而无忌惮。其文第一篇题云文人少达多穷，第三篇题云夫妇有别，非论非辨，自来亦无此体制。惟其中如《论立子》、《书赵秉文侯守论后》、《书靳文襄生财裕饷第一疏后》诸篇，言浅旨深，关系颇重。《记汶上刘公抚浙事》、《湖北量储道林培厚墓表》、《前福建水师提督许松年墓表》、《葛壮节公墓表》诸篇，皆足徵一时文献。《礼经通论》共上下卷三十篇，皆泛论大旨及传授源流，古今分合，仅刻其上卷。亦多武断不根之谈。
同治戊辰（一八六八）闰四月初三日
△未灰斋文集（清徐）
六合徐彝舟（）所箸《未灰斋文集》八卷，外集一卷，《读书杂释》十四卷，《小腆纪年》二十卷，其目列未刻者有《周易旧注》十二卷，《礼记汇解》、《月令异同疏解》、《四书广义》、《说文引经考》。《小腆纪年》傅节子去年书来，言已购得之，则诸书皆非虚目矣。《读书杂释》自十三经以次闲及子史，多主《说文》及近儒惠段王阮之说，本原诂训，虽未见精深，而参证折衷，实事求是，无凿空逞臆之谈。文则散俪皆非当家，且多酬应之作。然其论说诸篇，颇多名议。其《春秋书子同生说》云：桓六年经书子同生，《公羊》以为久无适子，喜国有正。《左氏》谓十二公惟子同适夫人之长子，备礼故书。向疑其不然。庄公二年至六年，经书夫人姜氏会齐侯者三，享齐侯者一，如齐师者一，书奸者屡焉。《春秋》之例，内大恶讳。君夫人禽兽之行，大恶也，胡弗讳？夫《春秋》之讳不书者，圣人有不忍书者也；《春秋》之书不讳者，圣人有不敢讳者也。《齐风猗嗟》章之序曰，人以为齐侯之子焉。《穀梁传》曰，疑故志之，时曰同乎人也。盖齐鲁之间，臣民疑惑，流言错缪，有以吕秦牛晋之事疑庄公者。圣人惧是说行，则我周公鲁公之祀忽焉斩也，因详考旧史，桓三年秋九月齐侯送姜氏于罐，夫人始至自齐，六年九月丁卯子同生，此三年中无夫人会齐侯事，则子同为桓公子，确乎不惑矣，故书子同生。而又虑后人疑鲁史于夫人会齐侯之事不尽书也，故五年之中五书之，频烦不讳，则子同生以前之三年无是事，而子同之为桓公子，益确乎可不惑矣。床笫之言不腧板，岂故以墙茨不可道之丑播之后世哉！《穀梁》曰疑故志之，盖深得圣人之微意也，惜乎范甯杨士勋之不能发其微也。案送姜氏于罐者，文姜之父齐僖公禄父也。桓十四年经始书冬十有二月丁巳齐侯禄父卒，是时襄公始即位。十八年公与夫人姜氏始如齐。三传之经皆同，则《春秋》之惜本自章显。《左氏》又载申之谏及齐侯通焉之语，其事尤明。徐氏更取庄二年以后之屡书夫人如齐以明不讳内大恶者，所以昭旧史之实，而先君继体疑似之辨为重，则夫人内乱禽兽之行为轻，故不得已而不暇讳也，深得《春秋》属辞比事之教。圣人所谓知我罪我，即在此等，深心特笔，万世共见，其有功经学，非浅也。又《刑部尚书赠太子太保史公致俨神道碑》，代阮文达拟，其中有云，嘉庆己未，元副朱文正公为总裁，宫保中式第一名。仁宗问元曰：会元是汝扬州人？元对以寒士有品学，及居尊经阁读书状。自注云自元副至书状四十五字，相国增入。又云：是科得人最盛。绩学如武进张惠言、高邮王引之、歙县鲍桂星、全椒吴、福州（当作闽县）陈寿祺、德清许宗彦、栖霞郝懿行、武威张澍；其通显扬历中外者，则自汤相国金钊、卢敏肃坤以下又数十人，而宫保为之冠。是年太史奏五星聚奎，文正因作五纬联珠图，议者谓国家科目，斯最盛也。其后铭辞，亦注相国自赞，曰五星聚奎，为文之祥，人文大启，为邦家光。尚德缓刑，皋陶拜扬，帝用刑官，空冬居阳。故所褒者，学行为长。一曰明允，再曰纯良，以此铭碑，佳城后昌。可见嘉庆四年之榜，空前绝后，亦文达一生最得意事也。铭文亦甚尔雅，可补入文达集中，故绿之。
同治壬申（一八七二）九月初三日
△第一楼丛书（清俞樾）
俞荫甫《第一楼丛书》九种：《易贯》五卷，《玩易篇》一卷，《论语小言》一卷，《春秋名字解诂补义》一卷，《古书疑义举例》七卷，《儿苫录》四卷，《读书余录》二卷，《诂经精舍自课文》二卷，《湖楼笔谈》七卷。第一楼者，诂经精舍楼名也。《易贯》者，条举《易》辞之同者分疏之。《玩易篇》者，取卦位卦变分十六图，以明动则观变之义。《论语小言》者，杂论名理，似子家，而每条之末引《论语》一句以证之。以上三种，虽或名论解颐，而于经学不甚有裨。《春秋名字解诂补义》皆正王氏之失，颇多新义，而诂训名通，足为高邮补阙。《古书疑义举例》凡分八十八例，析疑正误，贯穿洞达，往往足发千载之蒙，此于经籍，深为有功，不可不读。《儿苫录》皆论《说文》，意匡许氏，而言多中理，不似李阳冰郑樵辈之凿空。《读书余录》皆校正群籍之文，补其《诸子平义》所未及。（内经素问四十八条，鬼谷子五十五条，新语二十二条，说苑四十二条，汉碑四十一条。曰余录者犹王氏念孙之读书志余也。）《自课文》皆其拟作经解。《湖楼笔谈》第一第二卷谈经，第三卷谈《史记》，第四卷谈《汉书》，第五卷谈小学，第六卷谈诗文，第七卷谈杂事。以上三种，考辨墒凿，心得为多。《笔谈》小学中有《说文》所载字似隐僻而实为经典正文者一条，补钱氏晓徵、陈氏恭甫之所未及，其余亦多前人所未发。惟老苏《辨奸论》实为伪作，而极赞其学识，见微知著，能窥荆公于未进用时。唐薛仁贵之子讷，武后玄宗时为将相有功，讷弟楚玉为幽州大都督府长史，（此据旧唐书讷传，至薛嵩传作范阳平卢节度使，盖误。）楚玉子嵩及相代为相卫节度使，嵩子平又历帅数镇，为名臣；宋杨业之子延昭，本名延朗，历官英州防御使，为契丹所畏，呼为六郎；是薛杨后人，虽与委巷所传迥异，而事迹昭著，史册可稽，六郎之名，且与史合，俞氏乃谓两家后裔无闻，此则失之眉睫矣。
光绪丁丑（一八七七）九月二十七日
阅俞荫甫儿苫录及《湖楼笔谈》，其可取者固多，而好逞私臆，轻违古义，聪明之过，亦往往落于小慧。又深诋左传，囿于近日浙西江湖经学之习，至喜驳郑《注》，亦其一短。如《礼》、《内则》夫妇之礼，唯及七十，同藏无间。郑《注》衰老无嫌，下文故妾虽老，年未满五十，必与五日之御。郑《注》五十始衰，不能孕也，妾闭房不复出御矣。此谓夫妇之道，妻年虽至七十，不以衰老为嫌，故仍同居无闲；妾至五十则已衰不复御。经文及注，本极分明。《正义》误会经注，乃云夫妇唯至七十，同处居藏，无所间别，以其衰老无所嫌疑故也。夫七十则妇六十以上，（各本上皆作下，盖误，今以意改。）若夫虽七十，妇惟六十以下，则犹闲居也。《诗传》云，男女不六十，不闲居，据妇人言之。盖孔氏误以唯字作独字解，又误以及七十为指夫年，又误以郑《注》衰老无嫌为不招外人之嫌疑，皆《正义》之过，而非《注》之过。俞氏谓唯即虽字，是也，而诋郑注谓夫妇之间，何嫌之有，必至七十然后同藏，则七十之前后皆不可，伉俪之恩薄，室家之道苦矣；且使人薄于妻而厚于妾，有关世道者甚钜，是可以正冲远，而不得以正郑君也。要之《正义》所以误者，泥于男子六十闭房七十开房之说，故以唯及七十为专指七十；又泥于三十而娶二十而嫁之文，故为妇六十以上六十以下调停之言耳。他若以春秋之初献六羽为六禽，以《论语》之长沮桀溺为非人名，长桀者美之之辞，沮溺者惜其沈溺不返之辞，皆不可以训。
九月二十九日
古人文字，有一经指出昭若发蒙者。俞荫甫《湖楼笔谈》中有一条云：秦之先伯翳，赐姓赢，其子大廉，实鸟俗氏。其后周穆王以赵城封造父，又为赵氏。太史公于《始皇本纪》大书之曰姓赵氏，不著其为蠃姓者，以见三代以下之即以氏为姓也。《高祖本纪》曰姓刘氏，《孔子世家》曰姓孔氏，同一书法。世乃谓太史公混氏姓为一，果尔则直曰姓某足矣，何必曰姓某氏哉？此可谓善读书者矣。
王莽自以元城王氏与济南王氏得姓不同，故娶宜春侯王咸女，号宜春氏，此莽之妄也。张晏曰：莽讳娶同姓，故氏侯邑，此言颇烛莽之奸，而颜师古驳之，非也。《唐律疏义》云，同宗共姓，皆不得为婚，违者各徒二年。其有声同字别，音响不殊，男女辨姓，岂宜仇匹，若杨与阳之类。又如近代以来，或蒙赐姓，谱牒仍在，昭穆可知，今姓之与本枝，并不合共焉婚媾，此言深为得之。盖男女之事，贵乎有别，姓同氏别，不在禁限者，以名称殊也；派异字同，不得越例者，以声称混也；言之不顺，名即不正矣。唐之李光弼，母亦氏李，封凉国太夫人，然史言夫人之父焉李楷洛，据《临淮王碑》则为武楷洛，非李姓也。今合肥相国先本姓许，故其太夫人亦姓李，不以为嫌，盖其封翁起自寒微，未知此义耳。又今之非本姓者，巨家世族，往往而然。即以吾惭言之，海宁陈氏本高姓，由于乞丐携养；嘉兴钱氏本何姓，亦由于乞养；钱塘许氏本沈姓，为其表姑后；仁和龚氏本贾姓，为其外祖后；（陈氏饯氏其后人纪载中皆自言之，许氏见许氏宗彦监止水斋集中刑部员外郎许学范墓志，龚氏见段氏玉裁经韵楼集中仁和龚氏南高四世墓碑。）桐乡陆氏本费姓，故今以陆费为氏；吾乡宗氏本朱姓，为明淮王之后，故涤楼先生自称淮宗；此亦奠系世者所当知也。
十月初六日
阅俞荫甫《湖楼笔谈》七卷，其书甚可观，远出随笔之上，余昔年日记已论及之。其《谈经》二卷，喜为新说，多不可训。《谈史汉》二卷，考证多密。《谈小学》一卷，尤为精致。《谈诗文》一卷，亦多解颐之言。
光绪庚辰（一八八○）十二月初五日
△一钲精舍甲部稿（清何秋涛）
得心云书，以扬州新刻何愿船《一镫精舍甲部》见示。愿船名秋涛，福建光泽人，道光甲进士，官刑部主事。咸丰庚申，尚书陈孚恩进其所箸北徼汇编八十五卷，晋员外郎，在懋勤殿行走，赐其书名《朔方备乘》。次日诏毋庸入直，旋以忧去官，主保定莲池书院。同治元年六月卒，年三十有九，所著多散佚。此仅五卷，卷一《孟子编年孜》，卷二《周易爻辰申郑义》及《爻辰图说》，卷三《禹贡郑氏略例》，卷四《经解五首》。有目无文者五首，其《周礼故书孜》一首，亦不全。卷五孜据杂文九首，有目无文者二首。其《祁大夫黄羊字说》，备载苗先鹿王菉友何子贞陈小莲（环，嘉定人。）诸家之文，而附以己说。寿阳相国已别刻之。
光绪癸末（一八八三）正月二十九日
阅何愿船《禹贡郑氏略例》，分为十三门：曰援东汉图籍，曰驳正班志，曰地理证实，曰地理志疑，曰导山释义，日导水释义，日言过言会皆水名，日言至于者或山或泽皆非水名，日改读正字，曰明书法，曰政令，曰礼制，曰名物。其所采郑注，大抵本于王段江孙四家，间有补正，亦多驳王江孙之说，而颇取胡氏《锥指》，钩摘异同，殊为邃密。又阅《周易爻辰申郑义》一首，凡列十六难十六申，于高密之学，可谓尽心焉矣。
二月初三日
△古红梅阁骈文（清刘履芬）
阅《古红梅阅骈文》一稿，近人江山刘履芬彦清所作也。文仅三十一篇，胎息于洪北江，简贵修洁，虽少力少弱，未宜长篇，而古藻盎然，善言情状。如《送家弟赴里序》、《与宋咏春书》、《十刹海观荷小记》、《夏君妻王孺人哀词》、《殇女埋志》，尤情文骚楚，求之古人，亦不多得。其余佳著尚夥，固一时之儁也。此君入赀官主事，改同知，与谭仲修素交好。集中有《秋日游陶然亭记》，为咸丰己未京兆罢举后作。予是年亦被放在都，惜未与之相识。是集有泗州傅桐所致一书，文亦古雅，论骈文家法，识议独高。
同治戊辰（一八六八）四月二十九日
△景詹闇遗文（清姚谌）
施均甫以归安姚谌子展杂文一卷见。谌又名宗诚，咸丰己未举人，卒时年仅三十，所率散佚。此卷惟文十五首，其文私淑姚姬传，简洁清雅，无宣城新城诸家滞之病。中有《答人谕写中文经书》，言欲遍考经文古今同异，条列诸儒考辨之说，而断以己意，正其俗书，《为中文经议》，其诸经卷第篇目，以至汉儒家学异同，原流分合，下及于街包梅赜之流所妄造者，别为考若干卷。又以诸经多假借字，欲为《群经假借考》，是亦近世杰出之士矣。
同治戊辰（一八六八）四月十八日
△复堂类集（清谭献）
阅仁和谭献秀才诗集，摘数则于左。《渡江》云：大江浮白日，客子去何之。万古滔滔意，愁心共此时。长天乱春色，无处寄相思。帆拂西陵树，兵戈泪暗滋。《遣兴》云：深竹有人语，野花随径香。《杂感》云：临危思猛士，横议起书生。又：空谈知误国，未敢请长缨。《题刘太守祠》云：一钱留宦橐，十里寄高名。《赠周葆昌》云：秦宫悬明镜，光夺月与星。愿身化作镜，照子婉变形。龙门思素琴，宫商五弦起。愿子作琴弦，哀声绕余指。宝镜有昏日，朱弦有断时。寸心泰山重，力士不能移。《山行》云：夕阳绣层峦，余辉乱林木。《夜行》云：流萤点疏竹，欲堕忽复起。赠《钱塘王汝霖》云：四海干戈日，蓬蒿尚有人，壮心托文字，知己慰风尘。《怀友》云：前辈爱才当世少，穷途仗友古来难。谭武林廪生，年二十余，颇喜《选》学，作诗盈千首，素负才名而狂不可一世。季贶（（周星贻））与之交，因以其集属点定。其中非无杰句，惜无完善之作，乃绿其最佳者存之。
咸丰甲寅（一八五四）三月二十一日
△高陶堂遗集（清高心夔）
得爽秋书以新刻《高陶堂遗集》属阅。陶堂名心夔、字伯足，号碧湄，湖口人，咸丰庚申进士。朝考以诗出韵置四等归班，先以己未会试中式，覆试诗亦出韵置四等停殿试一科，其出韵皆在十三元。湖南人王运嘲以诗云，平生双四等，该死十三元，京师以为口实。久馆故尚书肃顺家，肃待之厚。庚申殿试，啸方权张甚，必欲为得状元。询之曰，子书素捷，何时可完？高曰，申酉间可。至日，肃属监试王大臣，于五点钟悉收卷，以工书者必迟，未讫则违例，而高可必真第一矣。然高卷竟未完，于是不满卷者至百余人，概置三甲，而仁和锺雨人学士，素不能书自分必三甲者，竟擢状元，说者以为有天道焉。然高实名士，文学为江右之冠，己未庚申两榜中人罕能及之者。后为令于江苏，两署吴县知县，无政声。其后任也在庚辰冬，尝断一富人买妾事，误信市魁诬为它姓逃妾，致妾及其母皆缢死，富人伤之，亦自缢。巡抚吴元炳将严劾，会以忧去，高遂病失心，一年卒。吴中刻其遗集为《陶堂志微录古今体诗》五卷，《陶堂遗文》一卷，附《恤诵》七十四章，《汉碑孰》一卷。诗文皆抚碍汉魏六朝，龋ǔ颇高，而炫奇瀑采，罕所真得。自谓最喜渊明诗，故号陶堂，然其诗绝不相似。大抵诗文皆取法于近人刘申甫魏默深龚定庵诸家，而学问才力皆远逊，然思苦词艰，务绝恒蹊，文采亦足相济，固近日之卓然者矣。《恤诵》者，述其家世之作；汉碑孰者，龋┳宙韩敕史晨三碑字，集为七言楹帖五百联，取《太玄》谨于婴孰，名曰三汉碑孰，以孰为古仇字也。继又龋┳韩二碑阴字集五言百联，名为《救偻》，虽近游戏，亦典雅可观。
光绪王午（一八八二）十月二十六日
阅高陶堂遗文，其文亦多抚近儒张皋文氏，而学力更远不逮，佳者可仿佛皇甫持正孙可之，下者遂堕小说。文仅二十一首，如《灌园记代理江苏嘉定县知县刘君墓志铭》其佳者也。次则《贞烈萧宜人祝文》、《许氏玉芝园记》、《丁徵君书库抱残图记》，词意已不免稍杂。《石锺山铭》铭辞工而序之文亦稍杂。然此六首，固可传矣。《灌园记》为山阴傅怀祖作，又《灌园先生集序》皆极推重之。余尝见刘彦清（履芬）《红阁骈文》一稿，首刻傅所与一书，论骈文甚有名理。《陶堂志微录》亦有傅序，奥特可喜。又尝于人扇头见其古诗数首，亦不落庸俗。闻其人以布衣老于幕府，吾乡之畸士也。代理嘉定知县刘君，即彦清，江山人，由户部主事改江苏同知，升知府，己卯秋代理嘉定县，一夕忽以翦自断其咽死，远近骇之。其骈文学洪北江，亦时之能手。《玉芝园》为许仙坪作，《书库图》为杭人丁丙作。
十月二十七日